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兰州冯国伟的博客

业余艺评人 艺术博评客

 
 
 

日志

 
 
 
 

配图  

2013-06-04 08:40:00|  分类: 以心印心,文化 |  标签: |举报 |字号 订阅

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 对于一篇艺评文章,配图是件非常讲究又非常繁琐的事。事实上,它所占用的时间甚至可能远比完成一篇文章更长。但是,没有配图的艺评文章在很多时候是缺憾的。让我心生感激的是,我所能联系上的艺术家,都以真诚和负责任的态度为我提供了配图。我想这不仅对我是种信任,更是对自己艺术的珍惜。

 

配图 - 冯国伟 - 兰州冯国伟的博客

萨娃   重彩   2010  石虎

——石虎的重彩作品宏大而灿烂,去国后的思乡之情,现代都市的迷幻魅影,独处高楼的孤独愁怅,加上东方原始的风格符号,西方平面分割和抽象要素的集合,呈现出动态、多变、拙稚、奇幻又神秘的立体效果,形成了极具东方特色的个人图式和视觉图像。

 

 

 

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肖像二   纸本设色  2008  朱振庚

朱振庚是少数纤尘不染、一片童心、几近痴迷扑入绘画的艺术守望者。他作品的多样性和魔幻性完全来自于他对艺术的自信心和驾驭力,来自于他开阔的艺术视野和不拘一格的艺术创造力,是一种源于本性的释放和奔流。




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今夜无戏   水墨   2013  贾平凹

画本是贾平凹给自己的精神世界留的一块自留地,想种什么,想怎么种,想种成什么样子,都由他自己作主,所以他放开了,他把最真实的自己种在了画里并任由其自在成长。它活着自己,活出了自己的苦难,活出了自己的道行,也活出了自己的风景。

 

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历史众生相     油画    徐唯辛

这种历史的真实有助于使我们从那个众口一词的妖魔化时代建立一种认知:对历史的拷问每个人都不能脱开对自我的质疑。徐唯辛的作品从生活之痛到现实之伤再到社会之病的递进,最大的成功是跳出了局内人的情感判断而力求历史的真实还原。



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土地与农民    油画   1995   纳吉米丁

纳吉米丁的画中人物不是纯写实的,人物的表情和眼睛被隐藏在强烈的光线对比中,不细微,不概念,有些木讷和僵化,但是与人物的生活状态是高度吻合的,有着原生态的真实和自然。


 

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母与子    水墨画    2009    热西丹   

她的水墨作品完全不是中国传统水墨画的惯常表现手法,而是脱胎自油画的感受,又加上个性的自由,那种肌理和层次带给人非常强烈的视觉冲击,有些作品颇有珂勒惠支式的力量和悲悯。


 

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干杯,西藏     油画   1997   于小冬

那是青春的冷痛和温度,那是理想的神圣和光华,那是友谊的高度和标尺,那是生死的态度和面对。这是关于西部的记忆和一代人的理想之光。于小冬把它画在那里,给了那个纯真时代一个强烈的休止符。

 

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肖像   纸本设色   2009   黄华三

黄华三作品中的人物本身的状态都是慵懒随性,闲散宁静,所营造的关系也不是对立紧张的。人物作为焦点呈现出的却是一种大背景中的空间感和自在性,如同一曲曲轻音乐,熨帖着心灵,让你也跟它悠游于江湖。


 

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厚土系列    水墨画             梁建平

梁建平的身以上溯和下行的方式沿着黄河为轴线奔走和沉潜,他的心以体悟和照见为灯向内心更深处蔓溯,而他的画以热烈和沉静的两极取向抵达生命的喜悦和静穆。



 

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故乡五季之黄   油画    2008   郭庆丰

 

它来自民间,与陕北的身体保持同样的温度、厚度和韧性。而他的灵魂又盘亘其中,飞翔其上,寄托其间的想象、美好、情感、喟叹、愤怒、孤独都无一例外地汹涌而澎湃,热烈而激昂。

 

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心花系列   纸本水墨   2012  一了

一了其实是在唤醒和复现他的童年记忆。这种源于生命体验和本能感知的东西是通灵的。这样的东西你可以说它幼稚,可以说它荒率,但你一定不会说它是僵的、死的、硬的,看着它你大体会会心一笑,能让人面对内心的喜悦不是好的艺术又是什么?


 

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出没系列       油画            2007    陈子君  

这是陈子君构建的青春伊甸园,它依托内心的无边广阔而蔓延扩张。她把女性的情绪化、敏感性、偶发性、不安感都转换在画面上,从而形成了画面不拘一格、蔓延生发、无所行止的空间感和不确定性。


 

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红与蓝的相遇    油画     2010    高圆圆

高圆圆画面中具体的物象越来越模糊,色彩成为了她作品的主导,跳跃的情绪成为她作品的主题,精神性的强调和物象的悬空感演奏出一种似真似幻的旋律,但整体基调还是比较轻盈和明快的。但你无从了解它的入口,自然也很难进入其中。



 

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荒漠记忆——我的住处    油画    2012  水天中

水天中的艺评文章给我最大的开启在于如何在混沌的时代感和历史观中去切入一个在时光中漂浮的个体。他着力研究的艺术家大多是与时代休戚与共、有着历史的深沉和人性悲欢的人。他的画也在道出心中的秘密。



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扎西德勒——西藏    装置行为   2007      吕胜中

吕胜中与他的小红人借助彼此互相洞悉艺术的奥秘,又在不同的文化、历史、民俗、艺术的平台上保存各自的完整。它们彼此赋予对方能量,却又保持着一段距离。它们彼此成全和完美,却又态度鲜明拥有自我的立场。


 

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上升的灵魂   综合材料    2009——2011   丁方

丁方作品的精神基调是父性的。他并不是刻意的强化其悲壮性,只是以艺术的手法让其产生了集束的效果。在作品中他通过质量、量感和光感不仅表现了生命的阻滞与沉重,也表现出了人类的祈望和追寻。

 


 

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