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兰州冯国伟的博客

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姚学礼:石虎的画道  

2013-06-30 19:26:00|  分类: 石虎,姚学礼,文化 |  标签: |举报 |字号 订阅

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姚学礼:石虎的画道 - 冯国伟 - 兰州冯国伟的博客

 

 

 石虎的画是什么?石虎画什么?石虎写的是什么?能看明白吗?能读懂吗?原生状态的东西不是隐晦难解,只要找到感知点,是能够澄明清澈其意义的。

 在讨论石虎的画是什么时,我从“道,可道,非常道”这一句话开始,即其画是“道,可道,非常道”三个境界。换言之,石虎画道是“非常的”画道,即“是是而非”。他追求的道是包含是与不是这个哲学命题,把哲学思考引入绘画。

 画是由形态构成的吗?

 画出形就够了吗?

 这是一种事物的外部,内部是什么?总被人自己一再遮蔽。

 许多形一样却在区别着自己,相同的形象不一定是同一物象,哪么不同的形就一定不是同一物象吗?

 形是画的本质吗?

 如何从形的内部思考、情绪来再现形的微妙不同,将形与无形的“内形”统一起来而形成自己的画,这大概是石虎的追求。

 石虎以一种逆沌、无知、拙稚、原始笔触对当代和传统线条思维进行了改革。他说:“我漠视画坛西糜而道墨于线。”这种改变柔媚线条来源于他对当代文化的反省。他说,一说白话之新文化必须反省自身之畸形,近百年所谓新文化的实践,是该宣布其梦的完结。石虎不想以浅白之笔取悦“口语”,故他“沸血秦汉”,以“朴释艺术”而为自己“语境”。用中国传统线形和色块从本质上去突现其功能性,即线与形的作用、色彩的作用要隐入形中,但这不是“没骨画”,而是“线骨”“色骨”的功能在作用观赏者的视觉。不用线条掩盖神采,不用色彩掩盖本能,而用背叛转化艺术的固定位置。

 石虎把我们引入茫然无知的荒野中面对寂静的感官战栗。石虎站在第一线,他不断远离人群,一步一步在孤独中消失又频频回头给我们留下漂泊无定的忧郁。

 石虎是石头的结果,老虎是老虎的归宿。他的爪痕流血,在雪上无踪。

 在我们前面有一座山,石头的,是老虎形状,但细看是天空,一无所有的风吹来去锦,却是虎斑。一阵雷鸣的虎啸,翘起的尾巴是弯曲的虹。这是东方历史的天地,以东方青龙为特点的传统是在北方玄武的正宗智慧下相对南方朱雀的华彩,又以西方白虎的雄浑成为中国文化的四方归一。如斯言,这白虎的隐喻是本能、原生态和我。

 精诚所至,石头开花。石虎在《玄雀》诗中说“不父而谁”,这呼唤何尝不是对父性精神“不我而谁”的宣言。谁能足下生风,谁能独来独往,谁能以我为王,谁能啸居山林,谁能大吼一声震动四方……石虎的画。

 当下无难度而类似石虎画的涂抹画比比皆是,时人冠以多种名号,这些用笔仿效儿童稚拙笨粗的笔调,是一种容易“划”出来的小品,其以一点趣意或幽默而吸引眼球,这种作品是不能与石虎相类比的。石虎是厚积而薄发,在玩透中国传统笔墨技术后而有意特立独行。他是想透了才能说透,亦能画透。这透就是石虎画道的途径。

 石虎敢于打破绘画格局,突破形的固有限制,从中出走又收回来完成对形的内质的感悟,即把观念引入“元始的无知状态”,虽有些让人读不懂画些什么,却是一种捉迷藏式的猜题画。这就是他在回答“画是什么”这个哲学上的最终命题:“是是而非”。

 对石虎画的理解,我认为用生命、精神或一种状态来界定是浮浅的。他是在打破现有画坛格局后给我们提供一个新品种或拓开了新的艺术空间。这空间叫“表达”或者是“表达主义”。我特别想强调的是:石虎的画虽是显现神性感,但他是以改变传统形之线条的感觉和凸显色彩本源来实现石虎画的特征。无论繁复或简单都能显现“最初”和“元始”。石虎画的意义和主题仍然是崇尚原始的雄性和血性。他追求和追问的是那消失得久远但一直可觅的苍凉,尽管这苍凉最终是一切人的悲剧。

 

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